鬼怒川最深處湯西川溫泉

鬼怒川最深處湯西川溫泉

對平家而言，平安時代末期(１１８５年)時，「源氏」和「平氏」兩大武士家族之間爭權奪利的最終戰「源平合戰」，戰敗的平氏家族分成好幾支四處逃亡，其中一部分遺族逃命至此。為了留存血脈，遠避天涯海角從此更名換姓，過著避人眼目的隱居生活。
對我這位台灣客而言，湯西川是雪的故鄉，以及最佳的泡湯地點，還有一年一次的かまくら祭雪屋季 。

鬼怒川已經玩過了，而湯西川則在更深入處，必須搭私鐵野岩鐵道，車子才到鬼怒川溫泉公園駅，已經開始飄雪，越深入則雪更大，讓我們沒見過下雪的南國人異常興奮。
湯西川溫泉駅與眾不同的是在山腰裡，搭電梯上樓便是出口，未到搭車時間，票務人員會不讓進去，因會山洞等車處實在太冷了，要到平家人躲藏地點，還要搭30分鐘公車，此時雨夾著雪越下越大，若是玩躲貓貓平家人真是冠軍了。

這次選擇的住宿地點是「本家伴久」，平家後代經營的民宿，此民宿有幾個特色，其一是入住前等待的咖啡廳，是一整片冰瀑凝結後加積雪的場景，非常自然又具震撼；其二使用晚餐必須穿越一座有積雪的繩橋，最好著浴衣，店家會準備紙傘，己乎每個人都會停下拍照；其三所備晚餐是當時平家人圍著土炕爐火，上面烤著當地收集來的食材。服務生很努力地跟我們說明這是甚麼，如果看我們懂了，就說OKOK，結果整晚都是OK聲。

晚間的重頭戲是雪屋季了，共有兩個主要會場，一個是沢口会場，工作人員沿著河岸堆起數百座小雪屋，裡面點起小蠟燭燈，數大便是美，雪屋季的海報就是這個場景，這裡無料但要拍得好必須架上腳架，在風雪中等個幾小時，拍沒多久我們就轉移陣地，往平家の里會場，這裡要收門票的，有大型雪屋，有五顏六色LED燈，對一般人來說比較好拍，同時想要嘗試在雪屋中BBQ也可以的，但要事前預約。

對我們來說，在烏漆媽黑的夜裡，頂著風雪漫步是很難得的經驗，新雪是輕輕柔柔的，像奶油又像搓冰，回頭一看留下兩人長長腳印。

國慶連假暑意濃之福源山步道

鶯歌後山有多達21條步道，

上次已經走了鶯歌石那個區塊，

這次打算走東邊一點的稜線福源山步道，

通常福源山步道起點是桃園龜山鄉福源村，

早年名稱是兔仔坑，為通往鶯歌的一條山路捷徑。

我的打算是車停碧龍宮，

走碧龍步道上切至光明山稜線，續走牛灶山步道，

經光明山大樹佛，上到千年大榕樹瞭望台，逆走福源山步道。

這條路線有些起起伏伏，一路緩緩往上，

幾乎都在綠蔭下行走，有幾段換成竹林景觀場景，

不時還有涼風吹佛，算是十分恰意的路程。

千年大榕樹瞭望台是北75道路終點，鶯歌、樹林、桃園交界處，

天氣好時可以眺望得很遠，也是通往大棟山的必經之處，

在此可以享用攤車販賣的豆花冰涼一下。

千年大榕樹實際上只有三百年，但枝繁茂密，盤根錯節，

沿著福源山步道前進，不想原路上下，想走個O型，

走到石雲步道岔，右邊是石雲森林步道，左邊石雲步道往中湖、東湖，

石雲步道下來是妙音寺，此時已是產業道路了，

四周種滿了柚子，圓呼呼的應該是白柚吧。

問了問當地住民如何才能回到碧龍宮呢?

他們一致回答在弘松實業(即紅螞蟻磁磚)旁道路一路往上，

看了看地圖是中坑步道，但想不到是條柏油路，

雖是秋天到了，但今天還是烈日當空啊，

只能跟同行的美國朋友閒聊幾句順便學幾個英文單字，

榕樹是banyan；稜線是ridge

中坑步道盡頭是樓梯，上去是土地公廟，

從這兒接回碧龍步道，就回到停車處了。

國慶日政府都不插旗了，沒甚麼可慶祝的，就強健體魄男兒當自強囉。

撒固兒尋瀑布

撒奇萊雅族（Sakizaya）是台灣原住民的一個族群，世居於花蓮奇萊平原。

清治時期，巡撫沈葆禎開山撫蕃政策，在加禮宛事件中，撒奇萊雅族遭大舉屠殺，

倖存者擔心遭追殺便隱姓埋名躲藏於阿美族部落。
經過17年正名運動，2007年1月17日政府承認其為台灣第13個原住民族。
撒奇萊雅族語稱茄冬樹為「撒固兒」，部落名稱為「撒固兒部落」。
花蓮市國福里一帶，是撒奇萊雅族人的傳統領域，早年多為茄冬樹，

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日治時代因發不出Sakol的音，就把當地改名為Sakura，在日文漢字即是「佐倉」，

當地住民自決將原本的佐倉瀑布也就正明為撒固兒瀑布。

從花蓮到撒固兒步道非常的近，步道到瀑布也非常的短，瞬間就可以得到清涼，

這次去發現已規劃成環繞型的步道，瀑布附近也建了觀瀑平台，

今日瀑布水量很大，水極為清澈透明，

將腳放入清涼中，一身疲憊全消。 

 

 

新城秘境走一走

 

 

新城位於花蓮最北端，是進出太魯閣風景區及花蓮市的門戶。

外國觀光客及單車族都是從新城火車站為起點。

昔日泰雅族稱此地為「大魯宛」，漢語譯做「哆囉滿」，
噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、阿美族與太魯閣族，都看上這塊土地，
落腳新城鄉比鄰而居，彼此間有征戰、有聯盟、有妥協。
嘉慶年間，吳全率領民眾到此墾荒，太魯閣族屢出攻擊，移民築城防禦，故取名「新城」。

新城鄉為狹長寶瓶狀，通常開車族都是從台九線匆匆而過，

其實大家熟悉的七星潭、花蓮機場都為於此區。

我們這次為了登錐麓古道而來，

因此在新城找到山水間露營地當成基地營，

順便就來探尋一下新城的秘境。

首先就從新城火車站說起，這個車站也稱太魯閣站，於2016年2月改建完成，

新站體以門為概念，頗為宏觀。

還有兩樣裝置藝術襯托，

一是花蓮藝術家陳彥君以玻璃窯燒，潑墨大師馬白水的太魯閣之美作品，

另一個是原住民藝術家林介文以原住民編織結合成的立體作品"織路"。

接下來朝新城老街前進，

老街上有兩家必吃的老店，長興小吃店及佳興冰果室

長興小吃店應該是附近唯一可吃的麵店，

大家都推薦綜合海鮮麵，只能說分量真的很有誠意，

若是吃的大汗淋漓，便要到對面佳興冰果室喝杯檸檬汁消消暑氣，

花蓮檸檬汁最有名的莫過於北佳興南明新，

個人偏愛鳳林的多一些，但不自覺停留的三天也來光顧三杯。

冰果室旁邊便是新城老照相館，

是國片「盛夏光年」場景，電影封面就是在這拍的，

男主人過世後，已不見再開門了。

新城必遊景點應該是神社遺址及天主教堂，

這卻也是一段血腥歷史，

日據時代日本駐軍強暴太魯閣族婦女，族人憤而發動奇襲，

進攻日軍設在新城的監視哨，包括日本陸軍少尉結城亨等，共23人遭擊斃。
日軍後續由基隆廳派軍前往鎮壓，太魯閣族人逃到沙卡噹谷內繼續抵抗，史稱新城事件。

這23名被出草的日軍，被葬於此地並建神社紀念之，

台灣光復後將神社轉而成為天主教堂，

因此有石燈籠、神社牌樓與十字架、聖母像並存奇景，

天主教堂被爬藤植物爬滿，拍照起來很是好看。

新城還有一景，為新城海堤，就在我們住的露營地後面，

但我們不愛人工建物，再去南邊點尋了曼波海灘，

是在傍晚時分去的，穿過小樹林後，是一整片廣大的沙灘，

沙灘往北達崇德，往南延伸到七星潭，
形成一個象牙般彎角，又稱月牙灣，

與七星潭不同的，此時此刻海灘只有我跟我的影子，真是專屬秘境。

如果你是想要圖個清靜，

想要找到人生意義，

就來這吧!!

8點後這部落就一片寧靜。

蓮華山稜線山步有如飛龍在天

 

就像陽明山之於台北，蓮華山就像新埔人的後山。

跟陽明山一樣有很多的步道串聯，統稱為蓮華山古道。

要走這條古道就要先找到三聖宮，

三聖宮有大樹及偌大的停車場，對山友來說相當的便利，

三聖宮創建於民國前10年，供奉關聖帝君，是當地信仰中心，

日據時代刻意打壓傳統宗教，曾將廟內神像清空搬去他處，

光復後再迎回原址，廟內設有藥籤，聽說神靈顯赫無不應效。

蓮華山古道沿稜線而行，由三聖宮左側的龍頭登山口至龍尾下山至崇聖亭，

剛好呈飛龍在天狀，也稱名為飛龍步道(或稱迴龍古道)。

除飛龍主步道外，還有幾條串聯的步道，若是要全程走完約9公里。

進香古道，昔日茅埔地區居民前往三聖宮進香所走的道路，

採茶古道，為茅埔地區的居民上山採茶所走的道路，

載熙古道，是從飛龍池上山步道，終點與採茶古道會合後接飛龍步道

光是看到這裏，頭已經昏了，

我們這些新來乍到是從龍屁股上山，這裡經人工修築過比較不會迷路。

一路可是陡上，要上到稜線後才能喘口氣，

除了早覺會道具、盪鞦韆外，竟然有營部連、第一排...標示，

再往前走還有獨木橋、寬水溝、鐵絲網木樁，

雖然已經毀壞了，依稀看得出來是當兵時500障礙關卡，

這過去還真的是部隊的訓練場，讓幾個老男人又跌回到男孩回憶中。

途中有岔路可以接到另一條泥土路上，

看起來跟剛剛那條寬大的路是平行的，

往前行會看到不少的石樁標著陸軍營地，

這條沿營地外圍的路才是飛龍步道的正途。

一路起伏不大，都在林蔭下徐行，

沒多久就碰到一堵白色石牆，屬軍事用地，還好有路跡可往左繞行，

泥土路繼續沿著稜線繞行，抵達三岔路口，

指標些著往右到載熙步道往飛龍池，

這方向離停車處感覺有些遠了，所以往左朝三聖宮指標處行，

途中還遇到附近學校老師帶著小朋友來爬山，

小朋友爬得大汗淋漓也不喊累，果然跟台北教育大有不同。

為了避開他們，選了一條陡下羊腸小徑下山，

果然下山後是在小茅埔，跟三聖宮隔著一條溪，

大家並不以為意，因爲堤防邊盛開的黃花風鈴木吸引了大家相機，

我想就算再踢2k柏油路回去也不會有怨言。

神怪故事如剉簽般飛來鶯歌步道群

清淡水廰誌有云:「鶯歌山在三角湧，相傳吐氣成瘴，偽鄭進軍迷路，炮斷其頭…」

相傳鄭成功行經三角湧（即三鶯一帶），有鶯哥與老鷹相鬥，吐瘴氣為害人間，鄭成功聞悉架炮，將兩隻巨鳥擊斃後，化成了無頭的鶯歌石與及三峽斷了鳥喙下顎的鳶山。

且不論是否是事實還是神話，這兩處目前都設有登山步道，若是行經兩處健行，邊走邊拿來說嘴何不樂乎。

這斷了頭的鶯歌石還豎立在鶯歌車站的北方，出站後往山上看是最像鶯歌哥的角度，這也是「鶯歌」地名的由來。鶯歌區公所在山上開發了18條的登山步道，若要全部走完還得發很大功夫，趁兩波鋒面的空檔，臨時起意來走一下，計畫路線是車停碧龍宮，走孫龍步道，接鶯歌石步道，賞完鶯歌石後，登上光明山稜線，往右行一段後接牛灶坑步道，下切回碧龍宮，這樣路程剛好是個O型，個人覺得若是開車前來，算還不錯安排。

碧龍宮又稱龜公廟，也有段傳奇故事，相傳多年前曾有曾姓父子倆在樹下見到一個奇石，其狀如一隻背有八卦紋路的大龜，曾父認為其有靈性，因此對它膜拜唸禱，久病之身隨即痊癒，為酬謝龜石之恩，曾氏父子於是築廟供奉，龜公石也被尊稱為八卦祖師或伏羲大帝，成為臺灣獨一無二的信仰神祇。先總統蔣公被傳是龜精轉世，曾經被香客心目中認為十分靈驗的廟宇一度香火鼎盛。在停車場前路邊有一個石頭，真的很像大隻海龜。

停車場左邊就是孫龍步道入口，往上爬一小段後左手邊設有觀景台，整個三鶯景觀一目瞭然，前方是三峽台北大學一帶高樓林立，鳶山在其後歷歷在目，大漢溪從中切割而過，往台北盆地奔流而去。走過這一小段山頭後，開始一路下行，甚至接到產業道路上，一直到二坑隧道才再接上山腰路，途經二坑隧道看起來像人工開鑿隧道，原來二坑曾經開採煤礦，現在這段路曾是台車走的路。

孫龍步道終點是宏德宮（供奉戰國時孫臏），我們在過農林禪寺後中途轉進鶯歌石步道。這可是段陡上有如天梯般石階路，走到喘到不行就到了，鶯歌石背後有大小不一的洞，據說是中空的，深不可測不知會通到那裡，曾經發生過命案，有些鬼怪傳言，從此將洞封了起來，洞口再放了石碑及神像鎮住，且不論怪力亂神，此石上有被水侵蝕痕跡，若不是從別處飛來，就是台灣在板塊擠壓下從海中隆起證據。

鶯歌石後山路轉成泥土路，一路隨著山勢而陡上，還好難爬處已經設有拉繩，若是真累了，還設有觀景台及桌椅可以小憩，沒多久就接上了光明山稜線。這條稜線可以說是鶯歌屋脊，18條步道都透過這條貫穿，甚至可一路通往樹林的大棟山青龍嶺。

光明山稜線有很多岔路，路牌指示算是清楚，一路過二坑步道再從牛灶坑步道往碧龍宮方向而下，就回到停車處了，這樣一圈約5.3K，算是輕鬆行，這一帶步道非常多，聽說桐花季時落英繽紛，更增添浪漫氣氛。

從露營產業看山林過度開發有感

過年期間照例在山上露了幾天，

難得都是個好天氣，就順道往山上人少的山路鑽來鑽去，尋找自己的秘境。

新竹果然是露營區密度最高的地區，

120線道及竹61一路都是露營區指示牌，

真的轉個彎旁邊就是個露營地，

但仔細看看露營的人並不如想像的多呢？甚至有些營地是掛零的。

近幾年露營風氣大增，很多人覺得有利可圖，將地整理一下就當成露營地，

很誇張的是露營在風水地上，甚至在斷崖邊高架木板成露營地，

有學過行銷的都知道，露營市場極度擴張時，就要區隔市場，

當消費者選擇性多時，自然會挑選有特色露營地去露，

尤其社群網站發達，造成有些有特色的露營地大排長龍，

有些管理不善、衛生不佳，或只為生意大量塞帳的，就會被留負評被到處留傳。

我們也在露營地附近拉庫山走走，越往山上越是驚訝，

多年沒來山上開發了小木屋，還有將山頭整平為露營區，

另有個山頭還正在整地，將整片植被都剷除，原來起伏的山剷平，露出整片黃土，

看這個樣子可能也是要經營露營區，

雖然有堆石塊當擋土牆，縱使我是個外行人，都看得出這是個順向坡，

只要來個大雨，恐怕會出大問題！

我們是喜歡野在外的人，喜歡到處賞秘境，

但這樣人工堆疊出的景色並不是我所愛，

這樣濫墾濫開發，與山老鼠何異？

近來幾天剛好看到蘋果的報導，

原來這個現象不只是新竹，連後山台東都是，

值得大家深思。

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/china/20170212/56295202